ที่สุดแห่งความท้าทาย

มิมบัรออนไลน์

คุตบะห์วันศุกร์  23 ซอฟัร 1432    (วันศุกร์ที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2554)

ที่สุดแห่งความท้าทาย

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

 وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ

 الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ

 وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ

 أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ

 لِيَوْمٍ عَظِيمٍ

 يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

ท่านพี่น้องผู้ศรัทธาทั้งหลาย

ขอตักเตือนตนเองและท่านทั้งหลายจงยึดมั่นและตั้งตนดำเนินชีวิตให้อยู่แนวทางอันเที่ยงตรงตามแนวทางของท่านศาสดาและบทบัญญัติแห่งอัลกุรอ่าน ซึ่งเป็นทางนำอันเที่ยงตรงจากพระองค์ด้วยความยำเกรงยิ่ง เสมือนหนึ่งเป็นการลงทุนและปลูกสร้างและให้ความสำคัญกับการสร้างความสุขแห่งโลกอาคิเราะห์ ซึ่งหากมอง      ในแง่มุมแห่งการดำเนินชีวิตแล้ว การอยู่ในแนวทางแห่งพระองค์เป็นการกระทำที่ง่าย สะดวก ปลอดภัย       แต่สำหรับผู้ที่หลีกเลี่ยงหรือไม่สนองตอบการเรียกร้องของพระองค์แล้ว เขาอาจยุ่งยากหรือเมินเฉยต่อข้อเรียกร้อง และปฏิบัติในแนวทางที่ตรงกันข้ามและในที่สุดเข้ากลับกลายเป็นผู้ที่ดำเนินชีวิตออกห่างไกลจากพระองค์ เพราะเขามุ่งมั่นเพียงเพื่อสนองตอบอารมณ์ ความรู้สึก ความสนุก โดยมองเพียงว่าสิ่งที่เขาประพฤติปฏิบัตินั้นเป็นความสุขที่เขามุ่งหวัง แสวงหา แต่สำหรับพระองค์แล้วการดำเนินชีวิตของเขาเหล่านั้นมันเป็นเพียงแค่ความสุขชั่วครั้งชั่วคราวแต่ภาคผลแห่งการกระทำดังกล่าวนั้น คือความชั่วร้ายแม้เพียงเล็กน้อยก็ตาม แต่ภาคผลของมันสำหรับพระองค์แล้วนั้น      เป็นเรื่องที่น่าเป็นห่วงอย่างยิ่ง ดังนั้น ขอให้เราทั้งหลายจงหันมามองตนเอง ครอบครัว ญาติสนิท ตักเตือนกัน   และกันให้ได้มาซึ่งกรอบความคิด ข้อปรารภในสิ่งที่ดีงาม การชักชวนกันให้อยู่ในแนวปฏิบัติที่พระองค์ทรงยอมรับ และช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อตอบสนองพระบัญชาของพระองค์ เพราะนั่นคือ ความปรารถนาและคุณค่าแห่งภราดรภาพในความเป็นมุสลิมที่ดีและน้อมยอมรับและศรัทธามั่นและมั่นคงแน่วแน่ เพื่อพระองค์

ท่านทั้งหลาย

เหตุการณ์ 3 เหตุการณ์ในรอบหนึ่งเดือนที่ผ่านมา ได้แก่ อุบัติเหตุรถยนต์ชนกันบนถนนวิภาวดีรังสิตเป็นเหตุ ให้มีผู้เสียชีวิตจำนวน 9 ศพ และมีผู้ได้รับบาดเจ็บสาหัสอีก 6 คน, การจับกุมคนไทยรวม 7 คน ที่รุกล้ำเขตแดนของประเทศกัมพูชา และศาลได้ตัดสินจำคุกและปล่อยตัวคนไทย จำนวน 5 คน และมีผู้ที่สู้คดีอีก 2 คน และเหตุการณ์ชายแดนทางภาคใต้ที่มีเรื่องราวการต่อสู้ การแย่งชิง การถล่มด้วยอาวุธและระเบิด รวมถึงการปล้นอาวุธจากคลังแสงทางทหาร ที่นับวันทางราชการไม่สามารถแก้ไขปัญหาเหล่านี้ได้อย่างเป็นรูปธรรม      ทั้ง 3 เหตุการณ์เป็นเรื่องที่มีความหลากหลาย แต่สิ่งที่เหมือนๆ กันอยู่ ก็คือ การท้าทายอำนาจ คำสั่ง หรือกฎหมาย ทั้งการขับรถโดยไม่มีใบขับขี่ หรือการอนุญาตจากทางราชการ การเข้าไปในพื้นที่รอยต่อชายแดนที่มีความขัดแย้งเรื่องเขตแดนแม้ว่าผู้ที่ถูกจับกุมนั้น จะมีความมั่นใจว่าพื้นที่ดังกล่าวเป็นเขตแดนของประเทศไทย แต่ก็ทราบดีว่า หากก้าวล้ำแนวเขตที่กำหนดแล้วต้องถูกจับกุม รวมถึงการปล้นอาวุธสงครามในข่ายทหาร       ที่นับว่าเป็นเรื่องอุกอาจร้ายแรง สามารถจุดกระแสที่ฝ่ายผู้ท้าทายต้องกานแล้ว การท้าทายอำนาจรัฐ         ตามกฎหมาย การดิ้นรนต่อสู้โดยอาศัยช่องว่างในข้อกฎหมาย เพื่อแสวงหาข้อได้เปรียบเสียเปรียบในช่องทางที่จะชนะคดีความต่างๆ สิ่งเหล่านี้นับว่าเกิดขึ้นเป็นจำนวนมากในปัจจุบัน เป็นการต่อสู้ท้าทายเพื่อหวังผลแห่งชัยชนะในแง่มุมของการดิ้นรนต่อสู้ สนองตอบการท้าทาย ที่เขาเหล่านั้นมั่นใจในชัยชนะ แม้ว่าสุดท้ายจะเกิดความสูญเสีย แค่ความมั่นใจในข้อมูล ที่เขาสามารถช่วงชิงความได้เปรียบย่อมทำให้เขาเหล่านั้น                 ได้พบกับชัยชนะในการต่อสู้ ซึ่งเป็นสิ่งที่แต่ละฝ่ายที่อยู่ในสนามแห่งการแข่งขัน ต่างมุ่งมั่นในชัยชนะที่จะเกิดขึ้นจากความท้าทาย ความได้เปรียบ เพื่อที่เขาเหล่านั้นจะได้มีชื่อเสียงได้รับความเกรงขามจากผู้อื่น และเป็นการส่งเสริมการสร้างอิทธิพลหนึ่งหลังจากนั้น

ท่านทั้งหลาย

คนส่วนใหญ่ของสังคม มักจะเสพติดเรื่องการท้าทาย เพื่อให้แต่ละคนมีความได้เปรียบในเชิงเปรียบเทียบต่อบุคคลอื่น ในเรื่องราวต่างๆ เช่น การล่วงรู้ข้อมูลจากคนวงใน เพื่อที่เราจะได้ตัดสินใจเกี่ยวกับการแข่งขันเพื่อให้ได้เปรียบคนอื่นๆ การต่อสู้ตามข้อกฎหมายในประเด็นเกี่ยวกับเรื่องราวที่มีช่องว่างของข้อกฎหมาย เพื่อที่เราจะได้รับชัยชนะในคดีความหรือเรื่องราวที่เกี่ยวข้อง รวมไปถึงการท้าทายอำนาจรัฐโดยมุ่งเน้นว่าสิ่งที่เรากระทำอยู่นั้นแม้จะเป็นเรื่องผิดกฎหมายแต่กระบวนการยุติธรรมไม่สามารถเอาผิดกับเราได้ ดังเช่น เหตุการณ์ความวุ่นวายทางการเมืองอันเนื่องมาจากการชุมชุมทางการเมืองของกลุ่มคนเสื้อเหลืองในการขับไล่รัฐบาล เป็นต้น  การท้าทายระหว่างกลุ่มสองกลุ่ม การท้าทายกันระหว่างบุคคลสองฝ่าย การท้าทายกับอำนาจรัฐ นั่นคือสิ่งที่เราพบกันอยู่เสมอในสื่อสารมวลชน ซึ่งในที่สุด จะมีแนวทางสำหรับคนที่ชนะกับฝ่ายที่แพ้ โดยมีผู้ตัดสินคดีความเป็นผู้ชี้นำ หรือใช้เสียงส่วนใหญ่ของสังคมเป็นคนลงคะแนน ซึ่งชัยชนะที่เกิดขึ้น เป็นความสุขของฝ่ายที่ชนะ แต่เป็นความทุกข์ของผู้พ่ายแพ้ ทั้งรอยยิ้มและคราบน้ำตาของทั้งสองฝ่าย แสดงออกให้เห็นถึงการใช้กฎหมาย บทบัญญัติ ตลอดจน วัฒนธรรมและประเพณีปฏิบัติของสังคมนั้นมีแนวโน้มเช่นไร ในบางกรณีเรื่องราวต่างๆ อาจต้องใช้บังคับเป็นข้อบัญญัติทางกฎหมาย หรือเป็นการแก้ไขข้อกฎหมาย เพื่อใช้บังคับในสังคมนั้นๆ แต่สำหรับบทบัญญัติทางศาสนา ข้อบังคับ กฎเกณฑ์ทางศาสนาทั้งในคำสั่งใช้และคำสั่งห้ามแล้ว สิ่งเหล่านี้ไม่มีการแก้ไขหรือปรับปรุงในภายหลัง การใช้และการห้ามในทางศาสนาเป็นแนวปฏิบัติที่แต่ละคนล้วนทราบ  พร้อมที่จะปฏิบัติหรือละเว้นปฏิบัติ ไม่มีผู้ใดขัดหรือแย้งในเชิงปฏิบัติอย่างชัดเจน เช่นนี้ การท้าทายบทบัญญัติทางศาสนาในโลกปัจจุบัน จึงเป็นสิ่งที่ทุกๆ ฝ่ายไม่เน้นย้ำหรือมองถึงผลลัพธ์แห่งการกระทำนั้น แต่เห็นว่า  เป็นเรื่องสนุกสนาน เป็นความสุขที่จะละเมิดบทบัญญัติทางศาสนา ในบางชนชาติอาจไม่นิยมชมชอบกับการศรัทธาหรือมีความเชื่อถือในหลักการทางศาสนา จะมองเพียงเพื่อต้องการเอาชนะธรรมชาติ  โดยลืมมองถึงผู้สร้างที่แท้จริง การท้าทายจึงเป็นแนวคิดที่ฝังลึกอยู่ในจิตใจของชนชาติทั้งหลาย แต่ในมุมมองทางศาสนาอิสลามแล้ว มนุษย์มักจะแบ่งแนวคิดออกเป็นสองด้านที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง คือ การยอมรับ              และการท้าทาย จากประวัติศาสตร์แห่งชนชาติและประชาชาติอิสลาม กลุ่มชนทั้งสองกลุ่มจะต่อสู้ด้วยจิตวิญญาณและมีมุมมองที่ตรงกันข้ามกัน ผู้ที่ท้าทายมองถึงประโยชน์และการได้มาจากสิ่งที่ตนมุ่งหวัง       ต้องการตามอารมณ์และความรู้สึก ส่วนฝ่ายที่ยอมรับมีเหตุผลสนับสนุนในเชิงแห่งการชี้นำของผู้รู้            ตามกฎเกณฑ์ที่เป็นเหตุเป็นผล และยอมจำนนต่อหลักฐานที่ผู้รู้นำมาเผยแพร่ หากแต่เหล่าบรรดาผู้ที่ท้าทายขาดความเชื่อถือ ไม่นิยมแนวคิดของผู้รู้ แม้ว่าในกลุ่มผู้ที่ยอมจำนนก็มีบ้างที่จะท้าทาย โดยเฉพาะในมุมมองที่กล่าวถึงช่องว่างหรือรอยแยกเล็กๆ น้อยๆ เพื่อบ่งบอกถึงทางออกจากแนวทางต่างๆ เพื่อที่จะนำมาซึ่งชัยชนะแห่งกลุ่มตนเอง ด้วยเหตุนี้ ในแต่ละยุคสมัยที่ผ่านมา พบว่า ชนทั้งหลายมักจะท้าทายต่อเรื่องต่างๆ            ด้วยภูมิปัญญาของตนที่มุ่งมั่นที่จะเอาชนะ แม้จะรู้ว่าการกระทำเยี่ยงนั้นจะมีความผิดก็ตาม แต่สิ่งที่ตนเองดำเนินการอยู่นั้น นั่นคือ การแสดงออกถึงความกล้าหาญ การเอาชนะทั้งๆ ที่คนทั่วไปต่างมองว่าสิ่งที่เขาเหล่านั้นท้าทายอำนาจ กฎหมาย และอิทธิพลแห่งอำนาจรัฐ และบทบัญญัติทางศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง   ที่สภาวะทางเศรษฐกิจที่ทุกฝ่ายต่างดิ้นรนต่อสู้อยู่ในปัจจุบัน สินค้าที่มีต้นทุนการผลิตสูง หรือสินค้าที่มีตลาดที่หลากหลาย การค้าขายในตลาดหนึ่งอาจได้รับผลกำไรสูงหากเปรียบเทียบกับการค้าขายในอีกตลาดหนึ่งที่อาจเกิดสภาพการขาดทุน หากผู้ผลิตมุ่งมั่นเอากำไรสูงสุดแล้ว การขายสินค้าโดยทุ่มเททางการตลาดในตลาดที่ให้ผลกำไรตอบแทนสูงสุด นั่นคือวิสัยทัศน์ของผู้ค้าขาย ด้วยเหตุนี้ความท้าทายที่เกิดขึ้น คือการตั้งราคาและความพยายามกดดันผู้ที่มีบทบาทในการควบคุมราคาในการปรับปรุงราคาขายปลีกอันจะส่งผลกระทบต่อผู้บริโภคอย่างถ้วนหน้า หรือในตลาดพลังงานก็มักพบว่าการกำหนดสินค้าเพื่อเพิ่มพูนผลกำไรอันเนื่องจากการลดกำลังการผลิตหรือการสะท้อนต้นทุนการผลิต เป็นการท้าทายให้สินค้าด้านพลังงานมีราคาสูงขึ้น ลักษณะเช่นนี้ส่งผลกระทบต่อผู้บริโภคในตลาดอื่นๆ อีกมากมาย และกระทบต่อผู้บริโภคในสินค้าต่างๆ ด้วย ซึ่งจะเห็นว่า การขึ้นราคาสินค้ามีอย่างหลากหลาย ทั้งการขึ้นราคา การลดปริมาณสินค้า หรือการเปลี่ยนรูปแบบการนำเสนอสินค้า เกี่ยวกับเรื่องนี้ โองการจากอัลกุรอ่าน  083.006 A Day when (all) mankind will stand before the Lord of the Worlds? ความว่า

 083.001 وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ

083.001 Woe to those that deal in fraud,-

1. ความหายนะจงประสบแด่บรรดาผู้ทำให้พร่อง (ในการตวงและการชั่ง)

083.002 الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ

083.002 Those who, when they have to receive by measure from men, exact full measure,

2. คือบรรดาผู้ที่เมื่อพวกเขาตวงเอาจากคนอื่นก็ตวงเอาเต็ม

083.003 وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ

083.003 But when they have to give by measure or weight to men, give less than due.

3. และเมื่อพวกเขาตวงหรือชั่งให้คนอื่นก็ทำให้ขาด (คือความพินาศของความวิบัติจงประสบแด่บรรดาคนชั่วเหล่านั้นที่ทำให้การตวงและการชั่งพร่องไม่เต็มตามจำนวนที่ได้ตกลงกันไว้ ชนเหล่านั้นก็คือเมื่อพวกเขาตวงหรือชั่งหรือซื้อจากคนอื่น ก็จะเอาเต็มจามจำนวนหรือมากกว่านั้น แต่เมื่อเวลาพวกเขาตวงหรือชั่งหรือขายให้กับคนอื่น พวกเขาก็จะทำให้พร่องหรือขาดจำนวนลง)

083.004 أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ

083.004 Do they not think that they will be called to account?-

4. ชนเหล่านั้นมิได้คิดบ้างหรือว่าพวกเขาจะถูกให้ฟื้นคืนชีพ

083.005 لِيَوْمٍ عَظِيمٍ

083.005 On a Mighty Day,

5. สำหรับวันอันยิ่งใหญ่

083.006 يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

083.006 A Day when (all) mankind will stand before the Lord of the Worlds?

6. วันที่มนุษย์จะยืนต่อหน้าพระเจ้าแห่งสากลโลก (บรรดาผู้ที่ทำให้การตวงการชั่งพร่องลงนั้นไม่รู้มาก่อนเลยหรือว่า พวกเขาจะถูกให้ฟื้นคืนชีพในวันที่ยากลำบาก วันที่น่าหวาดกลัวและระทึกใจ คือวันที่มนุษย์จะยืน ณ ทุ่งมะฮฺชัรในสภาพเปลือยเท้าเปล่า เงียบสงบถ่อมตัวต่อหน้าพระเจ้าแห่งสากลโลก)

ท่านทั้งหลาย

จะเห็นว่า พระองค์อัลลอฮ์ (ซ.บ.) ทรงตักเตือนบรรดาชนทั้งหลายให้ความสำคัญและมีความเกรงกลัวต่อพระองค์ในการดำเนินการเกี่ยวกับการชั่ง ตวง วัด ซึ่งต้องมีความเที่ยงตรง แต่สำหรับพ่อค้าแม่ค้าทั้งหลาย กลับท้าทายต่อพระองค์ และมุ่งหวังแต่เพียงการค้าขายให้ได้กำไรสูงสุด โดยมิได้มองความทุกข์ยากของผู้บริโภคหรือผู้ที่มีอุปการคุณที่มาใช้บริการการขายสินค้าของเขาเหล่านั้นเลย ทั้งๆ ที่ความไว้วางใจ ความเชื่อถือ ต่อความซื่อตรงและความเที่ยงตรงในการจัดการบรรดาการค้าขายเหล่านั้น การมอบหมายต่อพระองค์ในการจัดการด้วยความยุติธรรมต่อการชั่ง ตวง วัด ทั้งสิ้น และสิ่งนี้เองเป็นผลต่อความไว้วางใจต่อบรรดาการค้าขายทั้งหลายให้ดำเนินไปด้วยความราบรื่น ไม่มุ่งหวังผลกำไรที่เกินเลยไปจากสิ่งที่ควรจะเป็น ดังนั้น  การท้าทายต่อพระองค์ในเรื่องราวต่างๆ เป็นสิ่งที่เราทั้งหลายต้องตระหนัก และคาดการณ์ถึงผลที่จะเกิดขึ้น ทั้งโลกนี้และโลกหน้า โดยทั่วไป คนทั้งหลายไม่ได้มองข้ามเลยไปถึงโลกหน้า คนทั้งหลายต่างมุ่งหวังผลพลอยได้ในโลกนี้โดยลืมมองถึงข้อตักเตือนและสิ่งที่พระองค์ให้สติจากโองการอัลกุรอ่านที่ได้กล่าวถึงไว้ในคุตบะห์นี้  ความท้าทายของผู้ที่ผยองต่อพระองค์ คือความเหิมเกริม ความหยิ่งผยอง และความมุ่งโอ้อวด ในบทบาทและความสามารถของตนโดยหาได้ตระหนักและเกรงกลัวต่อพระองค์ จากเหตุการณ์ที่ได้หยิบยกไว้ในช่วงแรก     จะเห็นถึงความเป็นมาของเหตุการณ์ และผลลัพธ์ของเหตุการณ์ดังกล่าว แม้ผู้ที่ท้าทายต่อเรื่องราวดังกล่าว   จะมีทางออกที่แตกต่างกัน บางเรื่องการใช้อิทธิพลเข้ามาแทรกแซงเพื่อให้พ้นผิดหรือบรรเทาโทษ หรือถ่วงกระบวนการยุติธรรม เพียงเพื่อให้คนกระทำผิดได้รับความคุ้มครองโดยผลแห่งการใช้ช่องว่างในข้อกฎหมาย หรือในการท้าทายกระบวนยุติธรรมโดยการก้าวล่วงในดินแดนที่เป็นปัญหาเกี่ยวกับเรื่องชายแดน ในที่สุดฝ่าย ที่เกี่ยวข้องมองว่าเป็นการกระทำความผิดและดำเนินการตามกระบวนการยุติธรรม แต่สำหรับฝ่ายที่ท้าทายกลับมองเป็นประเด็นการต่อสู้ทางการเมืองที่มุ่งหวังผลลัพธ์ในชัยชนะแห่งข้อเรียกร้องโดยมุ่งมั่นเป็นประเด็นที่จะท้าทายต่อทั้งรัฐบาลไทยและรัฐบาลเพื่อนบ้าน นั่นคือการท้าทายโดยมุ่งมั่นหวังผลให้เกิดเป็นการต่อสู้ในข้อเรียกร้องของฝ่ายตนเอง และสำหรับเหตุการณ์ชายแดนภาคใต้ เป็นปัญหาที่หมักหมมมานาน จากเหตุการณ์หลายๆ เรื่องจากหลายๆ ฝ่ายที่เกี่ยวข้อง มีหลายประเด็นที่เกี่ยวเนื่อง ทั้งจากประเด็นเรื่องการค้าขายของเถื่อน ยาเสพติด การเอารัดเอาเปรียบจากเจ้าหน้าที่ที่กดดันชาวบ้านให้กลายไปเป็นโจร ผู้ก่อการร้าย และกลุ่มแบ่งแยกดินแดน ความท้าทายดังกล่าวมีมาอย่างต่อเนื่อง ไม่มีวันจบสิ้น ตราบใดที่ยังไม่มีการเจรจาสงบศึก หรือการล่มสลายของหน่วยงานบางหน่วยงานที่มุ่งตรงต่อการผันงบประมาณด้านความมั่นคงเพื่อดำเนินการจัดการปัญหาในพื้นที่ดังกล่าวนั้น

ท่านทั้งหลาย

ขอให้ตรวจสอบตนเองว่า เราอยู่ในกลุ่มของผู้ที่ท้าทายต่อพระองค์หรือไม่ ขอให้ตั้งสติและตรวจสอบตนเองว่าในการดำเนินชีวิตประจำวันของเราได้ไปท้าทายใครบ้าง เราแสดงออกถึงความยโสโอหังต่อสิ่งใดบ้างหรือไม่ หากเราย้อนดูบทบาทแห่งการดำเนินชีวิตของท่านศาสดาแล้ว แบบฉบับอันดีงามของท่านแสดงถึงความเรียบง่ายและความเป็นอยู่ที่พอเพียงในการดำเนินชีวิต ท่านศาสดาไม่เคยท้าทายใคร หากว่าการท้าทายต่อผู้อื่นนั้น เป็นสิ่งที่ชอบที่จะเป็นการโน้มน้าวให้เขาเหล่านั้นกลับมาสู่แนวทางอันเที่ยงตรงแห่งศาสดาแห่งพระผู้อภิบาลแห่งสากลโลก และการท้าทายของท่านศาสดา เป็นความท้าทายที่เป็นวะยูห์ที่พระองค์อัลลอฮ์ (ซ.บ.) ทรงชี้นำ และทุกๆ สิ่งที่เป็นแบบฉบับของท่านศาสดา ล้วนมาจากพระประสงค์ของพระองค์ทั้งสิ้น ซึ่งตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับการแสดงออกถึงการท้าทายของมวลประชาชาติทั้งหลาย เพราะการแสดงความท้าทายของมวลมนุษย์ เป็นการแสดงออกซึ่งบ่งบอกถึงความต้องการสิ่งแลกเปลี่ยน ทั้งอิสรภาพ ศักยภาพ และมโนภาพ สู่ความต้องการที่ไม่สิ้นสุดของมนุษย์ ความท้าทายของมวลมนุษย์ เป็นการแสดงออกทางอารมณ์ที่อยู่เหนือเหตุผล แม้ว่ามนุษย์จะมองว่าความท้าทายของเขาเป็นเหตุเป็นผลที่ชัดเจน แต่การแสวงหาผลประโยชน์ที่จะเกิดขึ้นจากการแสดงออกถึงความท้าทายนั้น ในที่สุดแล้ว ผลลัพธ์ของมันจะได้มาจากอำนาจต่อรองในการเจรจาต่อรองระหว่างกัน ฝ่ายที่แสดงออกถึงอำนาจต่อรองที่ดีกว่ามักจะใช้ช่องว่างขอกฎหมายเพื่อให้ฝ่ายของตนได้รับชัยชนะจากอำนาจต่อรองของกลุ่มตนเองนั่นเอง ดังนั้น หากการแสดงออกถึงความท้าทาย อันเนื่องมาจากความมุ่งมั่นที่จะทำให้เกิดประโยชน์จากอำนาจต่อรองของฝ่ายตนเอง อันจะนำมาซึ่งชัยชนะ แต่ความท้าทายต่อกฎเกณฑ์แห่งพระองค์ อันส่งผลให้ความเที่ยงธรรมอันพึงมีระหว่างกันของมวลมนุษย์  เช่นนี้แล้ว ความเสื่อมเสียย่อมเกิดขึ้น แน่นอนว่าผลเสียหายย่อมเกิดกับฝ่ายที่กำลังท้าทายต่อพระองค์นั่นเอง ขอฝากอัลฮาดีส ในช่วงท้ายนี้ เพื่อเป็นอุธาหรณ์ สำหรับทุกๆ ท่าน ความว่า

When the Verse: “It is those who believe and confuse not their belief with wrong (i.e., worshipping others besides Allah)” (6.82) was revealed, it became very hard on the companions of the Prophet and they said, “Who among us has not confused his belief with wrong (oppression)?” On that, Allah’s Apostle said, “This is not meant (by the Verse). Don’t you listen to Luqman’s statement: ‘Verily! Joining others in worship with Allah is a great wrong indeed.’ ” (31.13)  Narrated by : Abdullah  Source: Sahih Al-Buukhari 9.53

ไม่ว่าวันนี้ เรากำลังท้าทายใครอยู่ก็ตาม เรามุ่งมั่นเพียงต้องการชัยชนะจากผลแห่งความท้ทายของตนนั้น แต่สำหรับพระองค์แล้ว พระองค์ทรงท้าทายมวลมนุษย์ทั้งหลาย เพียงแค่เขาเหล่านั้นจะมุ่งมั่นกระทำในเรื่องใด เพราะพระองค์นั้น ย่อมชอบธรรมในการลงโทษผู้ฝ่าฝืนและมวลบรรดาผู้ท้าทายทั้งหลาย ตราบจนวันแห่งการตัดสินเวียนมาถึง

  إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

 سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ

 وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

ว่าบิ้ลลาฮิเตาฟีก วั้ลฮิดายะห์

วัสสลาม

มูฮำหมัด   สันประเสริฐ

อ้างอิง

อัลกุรอ่านฉบับภาษาไทย สมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ ดำเนินการจัดพิมพ์โดยกระทรวงกิจการฮัจย์ แห่งราชอาณาจักรซาอุดิอาเบีย   http://www.alquran-thai.com/

อัลฮาดีซ  :   Hadith of The Day  V 1.0  Freeware by FaridAnasri  avater@muslimonline.com    www.beconvinced.com

เกี่ยวกับ sosanpt
วิศวกรรังวัดชำนาญการพิเศษ กรมที่ดิน กระทรวงมหาดไทย

ใส่ความเห็น

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Connecting to %s

%d bloggers like this: